aka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T28n1552_p0916c01║   
T28n1552_p0916c02║   
T28n1552_p0916c03║   雜阿毘曇心論卷第六
T28n1552_p0916c04║   
T28n1552_p0916c05║   　　　　尊者法救造
T28n1552_p0916c06║   　　　　宋天竺三藏僧 伽 跋摩等譯
T28n1552_p0916c07║   　　智品第六
T28n1552_p0916c08║   已說建立賢聖人。智今當說。
T28n1552_p0916c09║   　若智性能了 　　明照一 切有
T28n1552_p0916c10║   　有無有涅槃　　彼諸相今說
T28n1552_p0916c11║   若者若其事 。智者決定義。了 者分別 也。明
T28n1552_p0916c12║   照者觀察也。一 切有者極三有際。謂苦集諦。
T28n1552_p0916c13║   有者有性也。有無有者有盡也。涅槃者諸煩
T28n1552_p0916c14║   惱滅。此說滅諦。彼諸中亦示道諦相者。自
T28n1552_p0916c15║   性自然性。今說者顯示自性也。問何 等為智。
T28n1552_p0916c16║   答。
T28n1552_p0916c17║   　三智佛所說　　最上第一 覺
T28n1552_p0916c18║   　謂法智比智　　及世 俗 等智
T28n1552_p0916c19║   此三智攝一 切智。法智者。若智境界欲界苦
T28n1552_p0916c20║   集滅道無漏智也。此初 受法相故說法智。比
T28n1552_p0916c21║   智者。若智境界色無色界苦集滅道無漏智
T28n1552_p0916c22║   也。若此行法智轉。即此行隨轉。是比智以
T28n1552_p0916c23║   比類智故說比智。等智者。若智境界一 切法
T28n1552_p0916c24║   有漏智也。等者多受俗 數。謂男女長短等。故
T28n1552_p0916c25║   說等智(等者眾事 聚會義也)。
T28n1552_p0916c26║   　苦集及滅道　　二 智從諦生
T28n1552_p0916c27║   　是名與四智　　牟尼隨諦說
T28n1552_p0916c28║   此法智比智隨諦轉。世 尊隨彼諦聲說。境界
T28n1552_p0916c29║   苦諦說苦智。境界集滅道諦說道智。
T28n1552_p0917a01║   　若智觀他心　　是從三中說
T28n1552_p0917a02║   　盡無生智二 　　境界在四門
T28n1552_p0917a03║   若智觀他心是從三中說者。三智觀他心。以
T28n1552_p0917a04║   法智品為境界說法智。以 比智品為境界說
T28n1552_p0917a05║   比智。以 有漏心心法為境界說等智。盡無生
T28n1552_p0917a06║   智二 者。盡智無生智是二 智。謂法智比智。彼
T28n1552_p0917a07║   所作究竟決定轉是盡智。不復當作。
T28n1552_p0917a08║   決定轉是無生智。問何 諦境界。答境界在四
T28n1552_p0917a09║   門。謂彼緣四諦。問若世 尊說三智。云 何 說十。
T28n1552_p0917a10║   答。
T28n1552_p0917a11║   　對治及方便 　　自性行行緣
T28n1552_p0917a12║   　已作因長養　　是故說十智
T28n1552_p0917a13║   七因緣故說十智。謂對治方便 自性行行緣
T28n1552_p0917a14║   已作因長養。彼對治者。法智比智是無漏智。
T28n1552_p0917a15║   欲界對治說法智。色無色界對治說比智法
T28n1552_p0917a16║   智。雖色無色界對治。而非一 切亦非全 種。是
T28n1552_p0917a17║   故不說。方便 者。他心智亦智心法。但 彼方
T28n1552_p0917a18║   便 欲知彼心故。自性者。等智多取俗 數如前
T28n1552_p0917a19║   說。行者。苦智集智。此二 智行不壞緣壞。一 緣
T28n1552_p0917a20║   故。此二 智共一 緣。是故於彼緣無常行轉。是
T28n1552_p0917a21║   苦智亦應說無常。智以 苦極增厭故名苦智
T28n1552_p0917a22║   復次不共故苦行一 向有漏緣。無常行者。若
T28n1552_p0917a23║   有漏三諦緣。若無漏有漏緣。空無我行者。若
T28n1552_p0917a24║   有漏一 切法緣。若無漏有漏緣。是故苦智苦
T28n1552_p0917a25║   行應作四句。或苦智非苦行者。謂苦智行餘
T28n1552_p0917a26║   行。或苦行非苦智者。謂苦智相應法。或苦
T28n1552_p0917a27║   智亦苦行者。謂苦智行苦行。或非苦智亦非
T28n1552_p0917a28║   苦行者。謂苦智行餘行諸相應法。如行已行
T28n1552_p0917a29║   當行亦如是。如苦行無常空無我亦如是。如
T28n1552_p0917b01║   苦智十二 乃至道智亦如是。行緣者。謂滅智
T28n1552_p0917b02║   道智。以 彼智緣不壞行亦不壞。已作者。謂盡
T28n1552_p0917b03║   智。所作已作故因長養者。謂無生智。因一
T28n1552_p0917b04║   切無漏智故。住 不動 身故。已說因緣建立十
T28n1552_p0917b05║   智。善等分別 今當說。
T28n1552_p0917b06║   　九智唯說善　　一 智三分別
T28n1552_p0917b07║   　一 見二 非見　　餘則 有二 種
T28n1552_p0917b08║   九智唯說善者。除等智餘九智說善愛果故。
T28n1552_p0917b09║   一 知三分別 者。等智或善或不善無記。一
T28n1552_p0917b10║   見者。他心智。是見分別 性故。二 非見者。盡
T28n1552_p0917b11║   智無生智。非見非分別 性故。餘則 有二 種者。
T28n1552_p0917b12║   餘七智或見或非見。若法智比智苦集滅道
T28n1552_p0917b13║   智盡智無生智所不攝者是見。攝者非見。等
T28n1552_p0917b14║   智或見或非見。五 見世 俗 正見。是見以 捷疾
T28n1552_p0917b15║   故。疑愛恚慢無明相應慧非見。何 以 故。二 使
T28n1552_p0917b16║   覆故。無明相應慧雖無二 使。一 能極覆非餘
T28n1552_p0917b17║   煩惱。何 以 故。非觀察方便 故。不隱沒無記
T28n1552_p0917b18║   慧非見。不捷疾故。五 識相應慧非見。非思量
T28n1552_p0917b19║   性故。
T28n1552_p0917b20║   　學與無學六 　　二 智說無學
T28n1552_p0917b21║   　非學無學一 　　當知一 三種
T28n1552_p0917b22║   學與無學六 者。謂法智比智苦集滅道智。或
T28n1552_p0917b23║   學或無學。若學人所得是學。若無學人所得
T28n1552_p0917b24║   是無學。二 智說無學者。盡智無生智是無學。
T28n1552_p0917b25║   離煩惱住 故。非學非無學一 者。謂等智是非
T28n1552_p0917b26║   學非無學。有漏故。當知一 三種者。謂他心智
T28n1552_p0917b27║   或學或無學非學非無學。若唯以 學心心法
T28n1552_p0917b28║   為境界是學。若以 無學心心法為境界是無
T28n1552_p0917b29║   學。若唯以 有漏心心法為境界。是非學非無
T28n1552_p0917c01║   學。
T28n1552_p0917c02║   　八 智性不斷　　二 知二 種說
T28n1552_p0917c03║   　有漏無漏一 　　一 則 說有漏
T28n1552_p0917c04║   八 智性不斷者。除他心智及等智。餘八 智不
T28n1552_p0917c05║   斷。離垢故。二 智二 種說者。他心智若有漏
T28n1552_p0917c06║   是修 道斷。若無漏是不斷等智。若忍對治是
T28n1552_p0917c07║   見斷。若智對治是修 斷。有漏無漏一 者。他心
T28n1552_p0917c08║   智或有漏或無漏。以 有漏心心法為境界是
T28n1552_p0917c09║   有漏。以 無漏心心法為境界是無漏。一 則 說
T28n1552_p0917c10║   有漏者。等智一 向有漏。煩惱住 處故。當知八
T28n1552_p0917c11║   智不斷說無漏。
T28n1552_p0917c12║   　四智有為緣　　有常緣則 一
T28n1552_p0917c13║   　五 智二 境界　　明智之 所說
T28n1552_p0917c14║   四智有為緣者。謂他心智苦集道智有為緣。
T28n1552_p0917c15║   以 陰為境界故。有常緣則 一 者。謂滅智無為
T28n1552_p0917c16║   緣。以 涅槃為境界故。五 智二 境界者。謂法
T28n1552_p0917c17║   智比智盡智無生智。以 三諦為境界是有為
T28n1552_p0917c18║   緣。以 滅諦為境界是無為緣。等智亦以 三諦
T28n1552_p0917c19║   為境界是有為緣。以 數滅及虛空為境界是
T28n1552_p0917c20║   無為緣。
T28n1552_p0917c21║   　法智應當知　　是從六 地起
T28n1552_p0917c22║   　比智則 九地　　他心智在禪
T28n1552_p0917c23║   法智應當知是從六 地起者。法智六 地可得。
T28n1552_p0917c24║   自性得也。謂四禪未來中間非無色。無色不
T28n1552_p0917c25║   緣欲界故。比智則 九地者。比智九地可得。謂
T28n1552_p0917c26║   未來中間四禪三無色。他心智在禪者。謂根
T28n1552_p0917c27║   本禪有他心智。是四支五 支定果故。
T28n1552_p0917c28║   　等智應當知　　在於十一 地
T28n1552_p0917c29║   　謂彼諸餘智　　品品如前 說
T28n1552_p0918a01║   等智應當知在於十一 地者。等智在十一 地。
T28n1552_p0918a02║   謂欲界未來中間四禪四無色。謂彼諸餘智
T28n1552_p0918a03║   品品如前 說者。謂苦集滅道智盡智無生智。
T28n1552_p0918a04║   若法智品在六 地如法智。若比智品在九地
T28n1552_p0918a05║   如比智。
T28n1552_p0918a06║   　若說諸念處　　一 智當知後
T28n1552_p0918a07║   　三則 說一 智　　餘四明智說
T28n1552_p0918a08║   若說諸念處一 智當知後者。謂滅智是法念
T28n1552_p0918a09║   處。無為緣故。三則 說一 智者。謂他心智。他
T28n1552_p0918a10║   心心法緣故。是三念處。除身念處。餘四明智
T28n1552_p0918a11║   說者。謂餘八 智是四念處。五 陰緣故。
T28n1552_p0918a12║   　一 智欲界依　　二 界依有一
T28n1552_p0918a13║   　二 智三界依　　餘六 一 或三
T28n1552_p0918a14║   一 智欲界依者。法智唯欲界依。以 法智隨生。
T28n1552_p0918a15║   或欲界四大造故。二 界依有一 者。他心智欲
T28n1552_p0918a16║   色界依。依色故。二 智三界依者。比智等智三
T28n1552_p0918a17║   界依。餘六 一 或三者。苦智等六 智。若法智品
T28n1552_p0918a18║   欲界依。比智品三界依(依者身之 別 名)。
T28n1552_p0918a19║   　名則 十六 行　　事 或說十六
T28n1552_p0918a20║   　離於十六 行　　除闇非無漏
T28n1552_p0918a21║   名則 十六 行者。謂無常苦空非我因集有緣
T28n1552_p0918a22║   滅止妙出道正迹乘。眾緣所持故無常。逼迫
T28n1552_p0918a23║   故苦。我所見對治故空。我見對治故非我。
T28n1552_p0918a24║   種子法故因。等起故集。相續故有。相成熟故
T28n1552_p0918a25║   緣。諸陰盡故滅。三火息故止。離內惱故妙。
T28n1552_p0918a26║   離外惱故出。趣向故道。巧便 故正。等趣故
T28n1552_p0918a27║   迹。至究竟故乘。復次非究竟故無常。重擔故
T28n1552_p0918a28║   苦。內離人故空。不自在故非我。來方便 故因。
T28n1552_p0918a29║   出生方便 故集。增長故有。與依故緣。不相續
T28n1552_p0918b01║   離相續故滅。離三有為相故止。善故常故妙。
T28n1552_p0918b02║   第一 休息故離邪徑對治故道。不正對治故
T28n1552_p0918b03║   正。登涅槃城故足。一 切有對治故乘。問事
T28n1552_p0918b04║   有幾行。答事 或說十六 。此名十六 行。有說。
T28n1552_p0918b05║   事 有七。謂苦行名四。事 亦四。顛倒對治故。集
T28n1552_p0918b06║   行名四。事 一 。滅道亦如是。如是說者名十六
T28n1552_p0918b07║   事 。亦十六 者善。問離十六 行更有無漏慧耶。
T28n1552_p0918b08║   答離於十六 行餘闇非無漏。離十六 行無有
T28n1552_p0918b09║   無漏慧。如契經說。我生已盡。此亦是苦。等行
T28n1552_p0918b10║   生盡。如言我斫木為誰斫謂斧斫此亦如是。
T28n1552_p0918b11║   問此諸智各有幾行。答。
T28n1552_p0918b12║   　二 智十六 行　　法智及比智
T28n1552_p0918b13║   　如是行或非　　是說為等智
T28n1552_p0918b14║   二 智十六 行法智及比智者。如所說十六 行
T28n1552_p0918b15║   一 切法智比智轉。如是行或非是說為等智
T28n1552_p0918b16║   者。等智行十六 行亦非十六 行。十六 行者。
T28n1552_p0918b17║   謂煖等善根。是十六 行及餘不定聞思慧亦
T28n1552_p0918b18║   非者。如病如癰等行。是名為非。問若等智是
T28n1552_p0918b19║   十六 行者。何 故不說名苦智乃至道智。答壞
T28n1552_p0918b20║   境界故。無漏行不壞境界。別 諦緣故。有漏行
T28n1552_p0918b21║   壞境界。有漏無常行三諦。緣空非我行一 切
T28n1552_p0918b22║   法緣。
T28n1552_p0918b23║   　四智有四行　　決定行所說
T28n1552_p0918b24║   　若智知他心　　如是行或非
T28n1552_p0918b25║   四智有四行決定行所說者。苦智有四行。乃
T28n1552_p0918b26║   至道智亦如是。若智知他心如是行或非者。
T28n1552_p0918b27║   若無漏他心智是道四行。有漏智非自相境
T28n1552_p0918b28║   界故。
T28n1552_p0918b29║   　盡智無生智　　離空無我行
T28n1552_p0918c01║   　說有十四行　　謂近於等故
T28n1552_p0918c02║   盡智無生智離空無我行說有十四行者。盡
T28n1552_p0918c03║   智無生智十四行。除空無我行。問何 故非空
T28n1552_p0918c04║   無我行耶。答謂近於等故。盡智無生智第一
T28n1552_p0918c05║   義而近等。空無我行第一 義近第一 。問彼諸
T28n1552_p0918c06║   行為誰能行。亦為他所行耶。為何 等性。答。
T28n1552_p0918c07║   　謂慧行能行　　亦為他所行
T28n1552_p0918c08║   　餘有依二 種　　無依他所行
T28n1552_p0918c09║   謂慧行能行亦為他所行者。慧自性是行。能
T28n1552_p0918c10║   於彼爾炎中行無常等行。彼亦為無常等行
T28n1552_p0918c11║   所行餘有依二 種者。除慧餘相應等法是亦
T28n1552_p0918c12║   能行。有緣故。亦為他所行。他所緣故。非行非
T28n1552_p0918c13║   慧性故。無依他所行者。若彼不相應法。謂色
T28n1552_p0918c14║   無為心不相應行。是他所行。非慧性故。非
T28n1552_p0918c15║   能行。無緣故。已說建立行。建立得今當說。
T28n1552_p0918c16║   　謂初 無漏心　　或有成就一
T28n1552_p0918c17║   　二 或成就三　　四時各增一
T28n1552_p0918c18║   謂初 無漏心或有成就一 者。謂初 苦法忍相
T28n1552_p0918c19║   應心。若未離欲成就一 等智。若離欲成就他
T28n1552_p0918c20║   心智。二 或成就三者。第二 苦法智相應心。若
T28n1552_p0918c21║   未離欲成就三智。苦智法智等智。若離欲成
T28n1552_p0918c22║   就他心智。四時各增一 者。於上四時一 一 增
T28n1552_p0918c23║   苦比智。若未離欲四智法智比智苦智等智
T28n1552_p0918c24║   若離欲得他心智。集法智增集智。滅法智增
T28n1552_p0918c25║   滅智。道法智增道智忍中不得智。非智性故。
T28n1552_p0918c26║   集滅道比智不增智。以 苦比智得名故。已說
T28n1552_p0918c27║   成就智。修 今當說。
T28n1552_p0918c28║   　若得修 於智　　謂在聖見道
T28n1552_p0918c29║   　即彼當來修 　　諸忍亦如是
T28n1552_p0919a01║   若得修 於智謂在聖見道即彼當來修 者。見
T28n1552_p0919a02║   道諸智現在修 。即彼未來修 。謂苦法智現在
T28n1552_p0919a03║   修 。未來修 苦法智非忍非餘智。如是乃至道
T28n1552_p0919a04║   法智。諸忍亦如是者。苦法忍現在修 。即彼
T28n1552_p0919a05║   未來修 。非智非餘忍。一 切忍亦如是。問何 故
T28n1552_p0919a06║   見道唯修 自分修 道修 自分及非自分耶。答
T28n1552_p0919a07║   彼初 得種性故。見道初 見諦故。唯修 自分非
T28n1552_p0919a08║   餘。又不雜道故。捷疾故。不覺道故。
T28n1552_p0919a09║   　於彼三心中　　得修 於等智
T28n1552_p0919a10║   　當知最後心　　或修 七或六
T28n1552_p0919a11║   於彼三心中得修 於等智者。見道三心無間
T28n1552_p0919a12║   等邊修 等智。謂苦集滅比智。若依禪未來超
T28n1552_p0919a13║   昇離生。彼修 一 地見道二 地等智。謂禪未來
T28n1552_p0919a14║   及欲界。若依初 禪超昇離生修 二 地見道
T28n1552_p0919a15║   三地等智。乃至第四禪修 六 地見道七地等
T28n1552_p0919a16║   智。問道比智邊何 故不修 等智耶。答邊非分
T28n1552_p0919a17║   故。諦無間等邊修 故名無間等邊。無能修 一
T28n1552_p0919a18║   切道及佛邊際而知一 切苦集滅。復次世 俗
T28n1552_p0919a19║   智於彼諦曾無間等故。修 見道眷屬故。無間
T28n1552_p0919a20║   等邊等智是見道眷屬。道比智是修 道。所以
T28n1552_p0919a21║   無色界不修 。以 無見道故。問法智何 故不修 。
T28n1552_p0919a22║   答諦無間不究竟故。若修 者應說無間等中。
T28n1552_p0919a23║   若欲界者則 四陰性以 不定故。若色界者五
T28n1552_p0919a24║   陰性以 定故(有定則 有定共色故有色陰是以 有五 陰)智增故說修
T28n1552_p0919a25║   等智。若苦無間等邊有四事 。欲界緣欲界苦。
T28n1552_p0919a26║   色界緣色無色界苦。集滅無間等邊亦如是。
T28n1552_p0919a27║   是不生法依隨信 行隨法行故。彼隨信 行隨
T28n1552_p0919a28║   法行成就而不現在前 。或修 七或六 當知最
T28n1552_p0919a29║   後心者。若離欲得道比智未來修 七智。除
T28n1552_p0919b01║   等智盡智無生智。若未離欲修 六 智。除他心
T28n1552_p0919b02║   智。修 非想非非想處對治道等智。非彼對治
T28n1552_p0919b03║   故不修 。
T28n1552_p0919b04║   　於彼上修 道　　十七無漏心
T28n1552_p0919b05║   　當知修 於七　　增益根或六
T28n1552_p0919b06║   於彼上修 道十七無漏心當知修 於七者。若
T28n1552_p0919b07║   未離六 種欲。從須陀洹果進九無礙道八 解
T28n1552_p0919b08║   脫道修 七智。此道禪未來攝故。無他心智盡
T28n1552_p0919b09║   智無生智。是無學故不修 。餘七智必修 。若世
T28n1552_p0919b10║   俗 智離欲。彼現在修 一 等智。未來修 七。若無
T28n1552_p0919b11║   漏者四法智。一 一 現在修 未來七。增益根或
T28n1552_p0919b12║   六 者。謂信 解脫求見到 。彼無礙道修 六 智非
T28n1552_p0919b13║   他心智。無礙道相違故。非等智。似 見道故。
T28n1552_p0919b14║   非盡智。無生智無學故。若未離欲解脫道亦
T28n1552_p0919b15║   修 此六 若離欲修 七智。是故說或昇進得不
T28n1552_p0919b16║   動 者。九無礙道修 七智非他心智。無礙道相
T28n1552_p0919b17║   違故。非等智。非第一 有對治故。非無生智。未
T28n1552_p0919b18║   得故。八 解脫道修 八 智亦得他心智故。第九
T28n1552_p0919b19║   解脫道修 十智。是故說或。
T28n1552_p0919b20║   　得不還果時　　及離上七地
T28n1552_p0919b21║   　勳修 諸神通　　解脫修 習八
T28n1552_p0919b22║   得阿那含果必得根本禪故修 八 智。除盡智
T28n1552_p0919b23║   無生智及四禪三無色。此七地離欲時九解
T28n1552_p0919b24║   脫道修 八 智。若世 俗 道離欲時等智現在修
T28n1552_p0919b25║   未來八 。若無漏道離欲者是苦等六 智一 一
T28n1552_p0919b26║   現在修 未來八 。六 智者。謂苦比智集滅道比
T28n1552_p0919b27║   智及滅道法智也勳修 禪一 解脫道學修 八
T28n1552_p0919b28║   智。無學修 十智。神足他心智宿命通一 解脫
T28n1552_p0919b29║   道亦修 八 智。根本禪攝故。天眼天耳解脫道
T28n1552_p0919c01║   無記故不修 (上三通得時及後用時悉是解脫道解脫道悉是善神足降伏眾生故餘二 所見微
T28n1552_p0919c02║   遠故眼耳無此故無記)。
T28n1552_p0919c03║   　此諸無礙道　　及滅第一 有
T28n1552_p0919c04║   　即彼八 解脫　　當知修 於七
T28n1552_p0919c05║   七地離欲無礙道。及對修 禪二 無礙道。學諸
T28n1552_p0919c06║   通五 無礙道(七地離欲及熏修 以 一 等智一 無漏智為無礙道二 念故言二 五 通各有一
T28n1552_p0919c07║   無礙故言五 )修 七智。除他心智。無礙道相違故。第
T28n1552_p0919c08║   一 有離欲八 解脫道修 七智。除等智。非對治
T28n1552_p0919c09║   故。
T28n1552_p0919c10║   　第一 有離欲　　無礙道修 六
T28n1552_p0919c11║   　上乘應當知　　修 習於下地
T28n1552_p0919c12║   第一 有離欲無礙道修 六 者。第一 有離欲九
T28n1552_p0919c13║   無礙道修 六 智。除他心智及等智。一 切方便
T28n1552_p0919c14║   道有漏無漏修 八 智。上乘應當知修 習於下
T28n1552_p0919c15║   地者。若此地離欲即修 此地無漏智及下地。
T28n1552_p0919c16║   謂初 禪離欲即修 初 禪功 德及未來。如是乃
T28n1552_p0919c17║   至第一 有離欲。修 一 切地無漏功 德。上對治
T28n1552_p0919c18║   名為上乘。
T28n1552_p0919c19║   　無學初 心中　　修 於一 切地
T28n1552_p0919c20║   　無學相似 修 　　或苦習比智
T28n1552_p0919c21║   無學初 心中修 於一 切地者。無學初 盡智相
T28n1552_p0919c22║   應心修 九地功 德。問修 何 等種無學功 德。答
T28n1552_p0919c23║   謂無學相似 修 。若退法者修 九地軟軟功 德。
T28n1552_p0919c24║   乃至如來地修 上上功 德。問無學初 心何 智。
T28n1552_p0919c25║   答或苦集比智。或苦比智。或集比智。生緣故
T28n1552_p0919c26║   作如是念。我生已盡。此非想非非想處。四陰
T28n1552_p0919c27║   生緣最後盡故。已說修 無漏功 德。有漏今當
T28n1552_p0919c28║   說。
T28n1552_p0919c29║   　盡智心俱 修 　　善有漏功 德
T28n1552_p0920a01║   　九地至一 地　　次第修 亦減
T28n1552_p0920a02║   得阿羅漢果時。或修 九地善有漏功 德。乃至
T28n1552_p0920a03║   成一 地。問何 故九地乃至一 地也。答謂生
T28n1552_p0920a04║   於欲界修 九地有漏。若生第一 有則 修 於一
T28n1552_p0920a05║   地。若生欲界得阿羅漢果。
T28n1552_p0920a06║   得盡智所修 九地善根。若生初 禪修 八 地。除
T28n1552_p0920a07║   欲界。如是乃至非想非非想處。即修 彼地善
T28n1552_p0920a08║   根。問何 故於此處修 三界善根。答一 切縛解
T28n1552_p0920a09║   永蘇息故。如三等縛解。如降伏煩惱力 士眾
T28n1552_p0920a10║   咸稱善。如王登祚解脫灌頂一 切皆獻珍奇
T28n1552_p0920a11║   寶物。先雖得下地功 德。以 上地煩惱故智光
T28n1552_p0920a12║   不明。得阿羅漢果一 切功 德增修 照明。修 義
T28n1552_p0920a13║   擇品當廣說。問世 尊說見智慧。為一 為異耶。
T28n1552_p0920a14║   答。
T28n1552_p0920a15║   　諸忍則 非智　　盡無生非見
T28n1552_p0920a16║   　餘一 切聖慧　　當知三種性
T28n1552_p0920a17║   諸忍則 非智者。八 無間等忍非智。不決定故。
T28n1552_p0920a18║   自品對治疑得縛故。決定義是智義故。復次
T28n1552_p0920a19║   忍者希望求。智者希望息。復次忍是見非智
T28n1552_p0920a20║   性智性。盡無生非見者。盡智無生智非見。
T28n1552_p0920a21║   息求故。中平故。背生死故。餘一 切聖慧當知
T28n1552_p0920a22║   三種性者。除忍及盡智無生智。餘慧種能求
T28n1552_p0920a23║   故見決定故智。問何 者是。答學八 智及無
T28n1552_p0920a24║   學等見。
T28n1552_p0920a25║   　若善有漏智　　在意則 是見
T28n1552_p0920a26║   　煩惱見是智　　此及餘說慧
T28n1552_p0920a27║   善有漏意地智能求故見。有說。非一 切意識
T28n1552_p0920a28║   相應善有漏智是見性。謂從不思量識身所
T28n1552_p0920a29║   起故非見(五 識次生意識此非見也)。命終心非見。羸劣 故。起
T28n1552_p0920b01║   作心非見。外向故。如是好謂初 說(凡說得理者名如是說)
T28n1552_p0920b02║   煩惱見是智者。若見自性。謂身見等。從思量
T28n1552_p0920b03║   生故說見。亦說智決定故。此及餘說慧者。此
T28n1552_p0920b04║   說若智若見及餘未說者。謂意識相應無記。
T28n1552_p0920b05║   除五 見諸餘意地染污及一 切五 識相應。當
T28n1552_p0920b06║   知一 切是慧。謂彼說未說者。若無記慧非見。
T28n1552_p0920b07║   不捷疾故。工巧慧雖捷疾而非見。求生所障
T28n1552_p0920b08║   故。染污前 已說。五 識相應慧非見。不分別 故
T28n1552_p0920b09║   不捷疾故。一 往故。問一 一 智幾智緣。答。
T28n1552_p0920b10║   　法智及比智　　觀察於九智
T28n1552_p0920b11║   　因智及果智　　境界於二 智
T28n1552_p0920b12║   法智及比智觀察於九智者。法智緣九智。除
T28n1552_p0920b13║   比智。比智亦緣九智。除法智。問何 故不展轉
T28n1552_p0920b14║   相緣。答下上境界故。法智緣下比智緣上。是
T28n1552_p0920b15║   故不展轉相緣。如二 人同止。一 人觀下一 人
T28n1552_p0920b16║   觀上地空異觀故不相見面。若言不自緣如
T28n1552_p0920b17║   不自見面者不然。續觀故。因智及果智境界
T28n1552_p0920b18║   於二 智者。苦集智緣有漏。他心智及等智苦
T28n1552_p0920b19║   集諦所攝故。
T28n1552_p0920b20║   　道智緣九智　　解脫智無緣
T28n1552_p0920b21║   　餘一 切境界　　決定智所說
T28n1552_p0920b22║   道智緣九智者。道智緣九智。除等智餘九。智
T28n1552_p0920b23║   緣道諦所攝故。解脫智無緣者。滅智不緣。智
T28n1552_p0920b24║   緣無為故。餘一 切境界決定智所說者。餘四
T28n1552_p0920b25║   智。他心智等智盡智無生智緣十智。問如前
T28n1552_p0920b26║   說若欲界對治是法智。雖色無色界對治非一
T28n1552_p0920b27║   切亦非全 。何 等法智為色無色界對治。答。
T28n1552_p0920b28║   　謂彼滅及道　　法智之 所行
T28n1552_p0920b29║   　是三界對治　　非欲界比智
T28n1552_p0920c01║   謂彼滅及道法智之 所行是三界對治者。有
T28n1552_p0920c02║   修 道滅法智道法智。是三界修 道所斷對治。
T28n1552_p0920c03║   彼於欲界極見過患。思惟欲界行滅及對治。
T28n1552_p0920c04║   得離三界欲。問何 故非苦集法智。答下劣
T28n1552_p0920c05║   上勝故。非觀劣 能離勝處欲。滅道俱 勝。是故
T28n1552_p0920c06║   觀此滅三界欲。復次若緣欲界離色無色界
T28n1552_p0920c07║   者。是為異厭異不樂異解脫。此則 不然。問
T28n1552_p0920c08║   頗比智離欲界也。答非欲界比智無比智。欲
T28n1552_p0920c09║   界對治自事 未究竟故。如王降伏自界怨已
T28n1552_p0920c10║   然後伏他。法智亦如是。無有比智先滅色無
T28n1552_p0920c11║   色界後滅欲界也。又法智是極利 智。尚滅不
T28n1552_p0920c12║   善。況無記也問神通幾智性。答。
T28n1552_p0920c13║   　神足天眼耳　　是說一 等智
T28n1552_p0920c14║   　或六 智宿命　　五 說他心智
T28n1552_p0920c15║   神足天眼耳是說一 等智者。神足天眼天耳
T28n1552_p0920c16║   一 等智。無漏智不以 此行。神足者。種種示現。
T28n1552_p0920c17║   天耳通是天耳識相應慧。生死通是天眼識
T28n1552_p0920c18║   相應慧。神足餘品當說。天耳方便 思惟大
T28n1552_p0920c19║   聲。彼方便 漸增得色界四大所造清淨天耳。
T28n1552_p0920c20║   隨聲遠近一 切悉聞。天眼方便 思惟明相。彼
T28n1552_p0920c21║   方便 漸增於眼周圓。得色界四大所造清淨
T28n1552_p0920c22║   天眼。處於一 方遍覩十方。一 切悉見而非一
T28n1552_p0920c23║   時。或六 智宿命者。尊者瞿沙說。六 智非他
T28n1552_p0920c24║   心智。緣現在故。非滅智。緣無為故。非盡智無
T28n1552_p0920c25║   生智。非見性故。阿毘曇者說。一 等智緣眾生
T28n1552_p0920c26║   名姓等故。方便 者。或於自身或於他身。於
T28n1552_p0920c27║   是處方便 即於是處究竟。或復餘也。聲聞緣
T28n1552_p0920c28║   覺從前 身起乃至究竟隨其所欲。唯有如來
T28n1552_p0920c29║   隨意自在。若前 若後隨所聞見皆悉憶念五
T28n1552_p0921a01║   說他心智者。五 智知他心。謂法智知他法智
T28n1552_p0921a02║   品心心法自分境界故。比智亦如是。道智知
T28n1552_p0921a03║   他無漏心心法。等智知他世 俗 心心法。他心
T28n1552_p0921a04║   智五 也。方便 者。或從自身或從自心取其相
T28n1552_p0921a05║   貌。如是相身有如是相心。以 是方便 善根漸
T28n1552_p0921a06║   增。乃至知他心心法。是名成就於色方便 及
T28n1552_p0921a07║   自心起至成就時。不緣色及自心。離於行緣
T28n1552_p0921a08║   知他心智根地。人度不知根度者。軟不知中
T28n1552_p0921a09║   上根。謂乃至第四禪地軟知下地軟。無漏非
T28n1552_p0921a10║   餘。有漏者知有漏不知無漏。地度者初 禪不
T28n1552_p0921a11║   知二 禪。人度者學人不知無學人。是故佛心
T28n1552_p0921a12║   心法非一 切他心智境界一 切他心智事 境界
T28n1552_p0921a13║   自相境界心心法境界現在境界他境界。除
T28n1552_p0921a14║   見道是修 道得故空無相不相應盡智無生
T28n1552_p0921a15║   智不攝離無礙道。問神通云 何 如說而生為
T28n1552_p0921a16║   異也。答或有說。如說而生。如世 尊先說神
T28n1552_p0921a17║   足。是故前 生。乃至後說生死智。是故後生。尊
T28n1552_p0921a18║   者瞿沙說。謂欲界處起神通如說而生。若色
T28n1552_p0921a19║   界則 異此。修 行者聞說色界天而不見。欲見
T28n1552_p0921a20║   故起天眼。見而不能往故起神足。往而不聞
T28n1552_p0921a21║   說故起天耳。雖聞而不知心云 何 往故起他
T28n1552_p0921a22║   心智。知他心而不自知先所從來故起宿命
T28n1552_p0921a23║   智。如是說者。神通無有次第正受。亦無超越
T28n1552_p0921a24║   正受。亦無順正受。亦無逆正受。當知神通解
T28n1552_p0921a25║   脫道所攝。非無礙道。問力 無所畏一 一 幾智
T28n1552_p0921a26║   性。答。
T28n1552_p0921a27║   　處非處智力 　　及第一 無畏
T28n1552_p0921a28║   　此是佛十智　　餘此中差別
T28n1552_p0921a29║   處非處智力 及第一 無畏此是佛十智者。處
T28n1552_p0921b01║   非處力 及初 無畏。此十智性普境界故。問餘
T28n1552_p0921b02║   力 無畏何 智性也。答餘此中差別 。處非處力
T28n1552_p0921b03║   差別 有餘力 。初 無畏差別 有餘無畏。世 尊觀
T28n1552_p0921b04║   受化者希望故。建立多種。問何 故世 尊自說
T28n1552_p0921b05║   功 德也。答為求佛道者修 念佛三昧故。復次
T28n1552_p0921b06║   於等解脫現差別 故。樂說辯才故。無盡無滯
T28n1552_p0921b07║   無缺。乃至降伏醉象等中有疑者不知誰力 。
T28n1552_p0921b08║   為彼故顯示自力 故。復次為受化者說實功
T28n1552_p0921b09║   德。不過量故。離非大人法故。
T28n1552_p0921b10║   　淨業有愛果　　不淨果不愛
T28n1552_p0921b11║   　此說為是處　　異則 說非處
T28n1552_p0921b12║   　應當如是知　　是處非處力
T28n1552_p0921b13║   淨業有愛果不淨不愛果此說為是處者。
T28n1552_p0921b14║   因果決定彼無障礙智。知此是彼決定因。謂
T28n1552_p0921b15║   淨業有愛果不淨業不愛果。猶如外種因果
T28n1552_p0921b16║   隨類。異則 說非處者。與是相違名非處。應當
T28n1552_p0921b17║   如是知是處非處力 者。等起容受義。是處義
T28n1552_p0921b18║   也。與是相違名非處義也。不伏不屈故。無勝
T28n1552_p0921b19║   無動 故。說力 。
T28n1552_p0921b20║   　彼十智自性　　在於十一 地
T28n1552_p0921b21║   　決定說如來　　謂閻浮提依
T28n1552_p0921b22║   彼十智自性者。如前 說。普境界故。十智自性
T28n1552_p0921b23║   緣一 切法。是十六 行或離行。四念處三正受
T28n1552_p0921b24║   三根相應。在於十一 地者。謂欲界四禪未來
T28n1552_p0921b25║   中間四無色。決定說如來者。說建立如來力 。
T28n1552_p0921b26║   非聲聞緣覺。以 如來除二 種無知故。謂染污
T28n1552_p0921b27║   不染污。是故佛智不為非智所屈。是無學及
T28n1552_p0921b28║   非學非無學非是學。聲聞緣覺雖除染污。不
T28n1552_p0921b29║   除不染污。如來除二 種疑。使處疑處非處
T28n1552_p0921c01║   疑。謂閻浮提依者。謂閻浮提身現在前 非餘。
T28n1552_p0921c02║   餘方無佛出世 故。閻浮提人利 根易覺。是故
T28n1552_p0921c03║   佛閻浮提出世 非餘。
T28n1552_p0921c04║   　第二 力 八 智　　於彼事 業轉
T28n1552_p0921c05║   　及法受煩惱　　餘則 如前 說
T28n1552_p0921c06║   第二 力 八 智者。自業智力 八 智。除滅智道智。
T28n1552_p0921c07║   無漏緣故。是故說八 。行或離行。空無願相應。
T28n1552_p0921c08║   問何 緣。答於彼事 業轉及法受煩惱。彼事 者
T28n1552_p0921c09║   是業果。身口業及思是業。法受者有四法
T28n1552_p0921c10║   受。有法受現世 樂後世 樂。如是比。煩惱者是
T28n1552_p0921c11║   業因。於此轉緣此起。餘則 如前 說者。餘如處
T28n1552_p0921c12║   非處力 說。
T28n1552_p0921c13║   　諸禪及背捨　　正受三摩提
T28n1552_p0921c14║   　第三力 迴轉　　九智餘如前
T28n1552_p0921c15║   諸禪及背捨正受三摩提第三力 迴轉者。禪
T28n1552_p0921c16║   者四禪。背捨者八 背捨。正受者。無想定滅盡
T28n1552_p0921c17║   定及四無色。三摩提者。空無相無願。第三力
T28n1552_p0921c18║   者。於此禪背捨正受三摩提中轉緣此起。問
T28n1552_p0921c19║   此力 何 性。答九智性。除滅智。及滅四行無
T28n1552_p0921c20║   相三昧無為緣故。餘如前 者。餘如自業智力
T28n1552_p0921c21║   說。
T28n1552_p0921c22║   　於上下諸根　　第四力 迴轉
T28n1552_p0921c23║   　第五 說解力 　　第六 於界緣
T28n1552_p0921c24║   於上下諸根者。上者勝下者劣 。根者主 。第
T28n1552_p0921c25║   四力 者。上下諸根力 也。迴轉者緣也。謂緣
T28n1552_p0921c26║   三諦。從緣根方便 起故說上下諸根力 如他
T28n1552_p0921c27║   心智。第五 說解力 者。解者欲也。彼亦二 種。
T28n1552_p0921c28║   有勝有劣 。勝者善欲劣 者惡欲。復次欲道及
T28n1552_p0921c29║   道果者勝。欲生死者劣 此亦緣三諦。從欲方
T28n1552_p0922a01║   便 起故說欲力 。第六 於界緣者。界者自性也。
T28n1552_p0922a02║   有二 種如前 說。
T28n1552_p0922a03║   　於彼種種趣　　第七力 迴轉
T28n1552_p0922a04║   　當知已說四　　餘皆如前 說
T28n1552_p0922a05║   於彼種種趣第七力 迴轉者。趣者道也。彼亦
T28n1552_p0922a06║   種種。向地獄乃至涅槃。彼緣趣及眾具 故名
T28n1552_p0922a07║   趣力 。當知已說四餘皆如前 說者。已說根解
T28n1552_p0922a08║   界趣力 。餘因緣當知如禪背捨正受三昧說
T28n1552_p0922a09║   或有說。趣智力 是十智性。
T28n1552_p0922a10║   　知宿命有行　　是說第八 力
T28n1552_p0922a11║   　謂禪有煩惱　　餘則 如前 說
T28n1552_p0922a12║   知宿命有行是說第八 力 者。宿命力 於宿命
T28n1552_p0922a13║   所受若所行所受。種種悉知。彼所行者謂中
T28n1552_p0922a14║   陰。所受者謂本有。以 本有有所受。若剎利
T28n1552_p0922a15║   若婆羅門。如是比悉知。是宿命力 。說一 智。
T28n1552_p0922a16║   謂宿命智有二 種。謂曾得今得。上中下說
T28n1552_p0922a17║   三地。建立說四。軟中上曾得今得說六 地。曾
T28n1552_p0922a18║   得今得說八 。下下至上上說九地。及下中
T28n1552_p0922a19║   上分別 說十二 。下下等曾得今得說十八
T28n1552_p0922a20║   地。下中上曾得今得說二 十四地。下下等
T28n1552_p0922a21║   分別 說三十六 地。下下等曾得今得說七十
T28n1552_p0922a22║   二 。此總說一 宿命智。謂禪者。根本禪非眷屬。
T28n1552_p0922a23║   非無色無神通所依三摩提故。四支五 支
T28n1552_p0922a24║   所攝三摩提神通所依。唯禪非餘。若依彼禪
T28n1552_p0922a25║   得宿命通。即知彼禪及下地。若依初 禪得神
T28n1552_p0922a26║   通。知初 禪及中間。同一 地故。有煩惱者。前
T28n1552_p0922a27║   已說。是等智是故無無漏事 是法念處。餘則
T28n1552_p0922a28║   如前 說者。如趣智力 說。
T28n1552_p0922a29║   　第九力 當知　　遠離於所緣
T28n1552_p0922b01║   　命終及受生　　行於眾生數
T28n1552_p0922b02║   第九力 當知遠離於所緣者。生死智力 除緣。
T28n1552_p0922b03║   餘如宿命智說。聲聞不方便 見千世 界。方便
T28n1552_p0922b04║   者見二 千世 界。緣覺不方便 見二 千世 界。方
T28n1552_p0922b05║   便 見三千世 界。佛不方便 見三千世 界。方便
T28n1552_p0922b06║   見無量無邊億 百千三千世 界。問何 緣。答命
T28n1552_p0922b07║   終及受生行於眾生數。彼緣色入 。如所說隨
T28n1552_p0922b08║   業受法如實智。當知彼說眷屬。生死智此
T28n1552_p0922b09║   則 內法。
T28n1552_p0922b10║   　第十力 十智　　或六 一 切地
T28n1552_p0922b11║   　示現力 明通　　餘皆如前 說
T28n1552_p0922b12║   第十力 十智或六 者。若說漏盡人所得為漏
T28n1552_p0922b13║   盡智者。彼說十智性。若以 漏盡緣故為漏盡
T28n1552_p0922b14║   智者。彼說六 智。除他心智苦集道智。一 切地
T28n1552_p0922b15║   者。漏盡智在十一 地。攝受生故。示現力 明
T28n1552_p0922b16║   通者。彼漏盡智說名示現。謂教誡示現。令
T28n1552_p0922b17║   彼歡喜不傾 動 故說力 。永離無明故說明。通
T28n1552_p0922b18║   種性故說通。宿命智力 生死智力 是說通明
T28n1552_p0922b19║   力 。非示現。問此非非學非無學耶。何 故契
T28n1552_p0922b20║   經說。三明一 向無學。答無學身中得故。導
T28n1552_p0922b21║   第一 義明故。問六 通何 故三通建立明。非餘
T28n1552_p0922b22║   耶。答三種愚對治故。彼初 明滅前 際愚。第
T28n1552_p0922b23║   二 滅後際愚。第三滅真諦愚。導三解脫門
T28n1552_p0922b24║   故。六 通中二 通是示現非明。謂神足他心智。
T28n1552_p0922b25║   二 是明非示現。謂宿命智及生死智。漏盡通
T28n1552_p0922b26║   俱 有。天耳通俱 無。餘皆如前 說者。餘所未說
T28n1552_p0922b27║   者因緣如前 說。已說力 。無畏今當說。
T28n1552_p0922b28║   　初 則 如初 力 　　第二 如第十
T28n1552_p0922b29║   　餘二 如二 七　　是名無畏安
T28n1552_p0922c01║   初 則 如初 力 者。言我等正覺此初 無畏。即處
T28n1552_p0922c02║   非處力 。第二 如第十者。言我諸漏已盡。此即
T28n1552_p0922c03║   漏盡力 。餘二 如二 七是名無畏安者。言我為
T28n1552_p0922c04║   諸弟子說障道法。彼言不障道者。無此畏
T28n1552_p0922c05║   也。此即自業智力 。言我為諸弟子說道是賢
T28n1552_p0922c06║   聖出離。言不出離者。無此畏也。當知此即
T28n1552_p0922c07║   趣力 。問世 尊何 故說此契經。答制 善星及婆
T28n1552_p0922c08║   羅婆誹謗故說此契經。善星言。沙門瞿曇無
T28n1552_p0922c09║   過人法。為制 彼故說前 二 無畏。婆羅婆言。沙
T28n1552_p0922c10║   門釋種子法我悉知見。為制 彼故說後二 無
T28n1552_p0922c11║   畏。復次前 二 無畏是說自安。後二 無畏是說
T28n1552_p0922c12║   安他。不屈伏義是無畏義。離恐怖故。問力 無
T28n1552_p0922c13║   畏何 差別 。答有說。無差別 。又說。智是力 。智
T28n1552_p0922c14║   光 普照是無畏。安住 是力 。勇 猛是無畏。智無
T28n1552_p0922c15║   盡是力 。辯無盡是無畏。如是等。復次一 一
T28n1552_p0922c16║   力 攝四無畏。一 一 無畏攝十力 。此十四法。又
T28n1552_p0922c17║   三不共念處及大悲。是佛十八 不共法。不共
T28n1552_p0922c18║   一 切聲聞緣覺故不共。念處及大悲是慧性。
T28n1552_p0922c19║   問無諍何 地云 何 行何 處現在前 。何 緣何 等
T28n1552_p0922c20║   人起何 等自性也。答。
T28n1552_p0922c21║   　第四禪有垢　　無諍三方依
T28n1552_p0922c22║   　緣欲未生惱　　依不動 智慧
T28n1552_p0922c23║   第四禪者。無諍在第四禪非餘。普境界故。於
T28n1552_p0922c24║   一 切依最勝故。是有垢離聖行故。無諍者。煩
T28n1552_p0922c25║   惱相違故。三方依者。三方現在前 非餘。說力
T28n1552_p0922c26║   所起故。緣欲未生惱者。緣欲界未來煩惱。謂
T28n1552_p0922c27║   貪恚癡慢自相煩惱非總相。總相是普境界。
T28n1552_p0922c28║   是故得四念處捨根相應。依不動 者。依離煩
T28n1552_p0922c29║   惱身得故三昧力 故。唯不動 法者所能起非
T28n1552_p0923a01║   餘。智慧者。是智慧自性也。彼阿羅漢不行五
T28n1552_p0923a02║   因緣故。則 能令彼不起煩惱。謂正威儀 及正
T28n1552_p0923a03║   說分別 應受不應受觀察住 處及觀察人。正
T28n1552_p0923a04║   威儀 者。於一 方正身坐。若有人來即觀其心。
T28n1552_p0923a05║   觀察彼心何 等威儀 令不起結。若此威儀 令
T28n1552_p0923a06║   彼不起。即時便 住 如是威儀 。正說者。若有
T28n1552_p0923a07║   人來即觀其心。若說而起彼結則 不為說。
T28n1552_p0923a08║   不說而起則 便 為說。分別 應受不應受
T28n1552_p0923a09║   者。他施眾具 即觀察之 。若受其施而起彼結。
T28n1552_p0923a10║   雖須不受。不受而起雖不須而受。觀察住 處
T28n1552_p0923a11║   者。若住 此處而起彼結。雖眾具 豐足則 便 捨
T28n1552_p0923a12║   去。觀察人者。先觀察人然後入 里。若舍若
T28n1552_p0923a13║   巷有起結者則 便 不入 。云 何 於彼復作惡緣。
T28n1552_p0923a14║   為攝他故作是思惟。我於往昔煩惱身時。彼
T28n1552_p0923a15║   等於我起煩惱故受不愛果。況今離欲。當作
T28n1552_p0923a16║   方便 令彼於我必不起惱。佛及波羅蜜諸聲
T28n1552_p0923a17║   聞等。得無諍滿而不數入 (為令眾生因惱得度故有時不入 無諍三昧也)。
T28n1552_p0923a18║   　所謂妙願智　　遠離彼境界
T28n1552_p0923a19║   　於彼最後得　　六 智自在性
T28n1552_p0923a20║   所謂妙願智遠離境界者。妙願智亦在第四
T28n1552_p0923a21║   禪。是有漏依。三方不動 者所得。是智惠性
T28n1552_p0923a22║   緣一 切法。普境界故。無色依者(上云 無色依者此依是津膩義
T28n1552_p0923a23║   謂欲色界是無色界氣分故名為依此釋願智因依果知無色界也)。觀行差別 如田
T28n1552_p0923a24║   夫。是故說四念處。如願而知故說。願智欲
T28n1552_p0923a25║   知而知是其義。於彼最後得者。若起彼智
T28n1552_p0923a26║   時。謂欲界善心次第初 禪現在前 。如是次第
T28n1552_p0923a27║   乃至非想非非想處。如是逆次第乃至欲界
T28n1552_p0923a28║   善心。復順次第乃至第四禪現在前 。彼復於
T28n1552_p0923a29║   第四禪從軟至中從中至增。於彼增上第四
T28n1552_p0923b01║   禪後起願智。六 智自在性者。此智六 種自性。
T28n1552_p0923b02║   謂三無礙智除辭無礙。又無諍智後邊智及
T28n1552_p0923b03║   妙願智。此智三因緣故起。攝他故。攝教法故。
T28n1552_p0923b04║   覺世 間安不安故。
T28n1552_p0923b05║   　義辯漏無漏　　在於一 切地
T28n1552_p0923b06║   　佛說為方便 　　餘則 如前 說
T28n1552_p0923b07║   義辯漏無漏者。此辯十智性。以 一 切法第一
T28n1552_p0923b08║   義故。有說。六 智性。除他心智苦集道智。以 滅
T28n1552_p0923b09║   諦最第一 義故。是故說行念處三昧緣。在於
T28n1552_p0923b10║   一 切地者。此辯在十一 地。自性得故。佛說為
T28n1552_p0923b11║   方便 者。義辯以 佛所說為方便 。若先無佛說
T28n1552_p0923b12║   則 無能起者。不知義故。餘則 如前 說者。餘
T28n1552_p0923b13║   所未說者。如願智說。
T28n1552_p0923b14║   　所謂為應辯　　境界道及說
T28n1552_p0923b15║   　因明論方便 　　或三餘如前
T28n1552_p0923b16║   所謂為應辯境界道及說者。應辯緣道及言
T28n1552_p0923b17║   說。是故九智自性除滅智有十二 行。因明論
T28n1552_p0923b18║   方便 者。此辯不以 因明論為方便 。則 無能起
T28n1552_p0923b19║   者。不知應不應故。是故說阿毘曇為方便 。以
T28n1552_p0923b20║   因明論無如阿毘曇者。以 智具 足故。或三者。
T28n1552_p0923b21║   此辯三智性。謂辯及願智最後智。有說。知
T28n1552_p0923b22║   一 切法第一 義。彼亦義辯。餘如前 者。餘所
T28n1552_p0923b23║   未說者。如義辯說。
T28n1552_p0923b24║   　法辯緣施設　　在於五 地中
T28n1552_p0923b25║   　以 數為方便 　　餘如無諍說
T28n1552_p0923b26║   法辯緣施設者。法辯緣名分齊。在於五 地中
T28n1552_p0923b27║   者。謂欲界及四禪。非上地。以 無色界不緣名
T28n1552_p0923b28║   及下地。非分故。以 數為方便 者。法辯以 數論
T28n1552_p0923b29║   為方便 。餘如無諍說者。餘所未說者。如前 無
T28n1552_p0923c01║   諍說。
T28n1552_p0923c02║   　聲明論方便 　　是則 為辭辯
T28n1552_p0923c03║   　境界於言說　　二 地餘如前
T28n1552_p0923c04║   聲明論方便 是則 為辭辯者。辭辯以 聲明論為
T28n1552_p0923c05║   方便 。若先不習聲明論。則 不能起離種子故。
T28n1552_p0923c06║   境界於言說者。此辯緣言說。是故是身念處。
T28n1552_p0923c07║   二 地者。欲界及初 禪。非上地。離覺觀故。餘如
T28n1552_p0923c08║   前 說者如法辯說。問辯云 何 。如說生耶為
T28n1552_p0923c09║   異耶。答有說。如說生。謂先於法起名巧便 。知
T28n1552_p0923c10║   名未知義故次第起義辯。雖知義不知辭故
T28n1552_p0923c11║   次起辭辯。知辭辯已不能連注說故次起應
T28n1552_p0923c12║   辯。又說。先起義辯。知義不知名故次起法辯。
T28n1552_p0923c13║   知名不知辭故次起辭辯。知辭不能連注說
T28n1552_p0923c14║   故次起應辯。應辯如前 說。又說。名隨說轉。是
T28n1552_p0923c15║   故先起辭辯後起法辯。義依名轉。是故次起
T28n1552_p0923c16║   義辯。此三辯導應辯。問此辯云 何 。為一 一 得
T28n1552_p0923c17║   也。答不然。若得一 則 具 四。如四聖種一 時
T28n1552_p0923c18║   得。此亦如是。
T28n1552_p0923c19║   雜阿毘曇心論卷第六